緊身衣下的性生活
2010年時，一位來自加利福尼亞州的25歲程序員Bob正心情苦悶，他在論壇發帖抱怨自己的性生活，“什麼辦法都試過了，但我一到該xxxx的時候就會緊張，無法正常勃起。”
此前他和女友因為這事去嘗試過了生理的、心裡的各種各樣的治療方法，但都沒有任何好轉。
偶然有一天，他在網上看到了一個視頻，裡面的女生穿著一件從頭到腳把人包裹住的緊身衣。“我目不轉睛地看著她，一種慾望讓我無法停止思考，我想讓我和我的女友在XX時都穿上它。”Bob說。
youtube上的zentai博主（我自己找的視頻，非文中提到的）
女友聽聞Bob的想法之後，認為這是她從小到大聽過最奇怪的想法。但誰讓這小兩口愛的如膠似漆呢，能解決問題就好，也沒有多猶豫，便答應了Bob。
下面是Bob記錄在博客上的原話，“兩週之後，它們終於到了，啊，我終於穿上了，我感覺自由了，我喜歡它的質感，像我的第二層皮膚。Jessica進去後也變得異常性感，這感覺太棒了，我看不到她的臉，她應該也看不到我的，那麼我是誰？我是自由！我們都擺脫了身份，然後輕鬆而愉快。”
Zentai
如果大家之前看過我寫的關於戀物傾向（Fetish）的科普，應該知道Bob這種依賴於某種材料和介質產生性喚起的行為屬於戀物的範疇，和有的人戀乳膠、戀皮革、戀足一樣，但我相信大家此刻更感興趣的可能是，他們穿的到底是啥？這麼神奇嗎？
今天我們就來詳細探討一下，這一戀物傾向（Fetish）中的小分支—— Zentai。
三個穿著zentai的舞蹈者
Zentai這個名字起源於上個世紀二三十年代的日本，全稱叫做“Zenshin Taitsu（全身タイツ）”，Zenshin很像我們的漢語拼音“quanshen”，事實上它就是“全身”的意思；而“Taitsu”的意思是緊身衣，所以連起來，zentai就指的是一種從頭到腳、全身上下都被覆蓋的緊身衣，製作它時最常採用的材質是尼龍和氨綸。
看到這裡，大家想到了啥？恐龍戰隊、奧特曼，還是蜘蛛俠？
事實上，zentai這種緊身衣最開始被研發出來後，確實是應用在舞台，影視，以及一些表演中的。
Zentai第一次有記錄的明確記載是1886年的一場馬戲團演出裡，到了1920~1930年，zentai開始應用於一些百老彙的演出，發展至今，喬治·梅里斯的黑光劇院（Black light theatre）專門使用黑色zentai作為演出服，一家英國舞團Remix Monkeys也穿著zentai進行演出，現在特效拍攝中的小綠人也都是穿著綠色zentai活躍在台前幕後。
英國舞團Remix Monkeys
當然，我們今天要討論的不是zentai在這些方面的應用，今天更想與大家探討的是，這樣一種普通的材質或衣物，是怎樣演變成一種小眾文化符號，一種戀物傾向，甚至一小部分人的，如Bob那樣形影不離的生活方式的。
Zentai擋住的東西
1993年，一群穿著zentai，不露眼睛不露嘴，全身上下沒有任何身份標識的人出現在了日本街頭，zentai讓他們變得完全匿名，不可分辨。
這是一群新銳zentai愛好者的遊行，他們討厭被凝視，被標籤化，“你是帥哥，她是美女，他鼻子好看，你化的妝則很土，她看起來是白領，他看起來很富有”，他們討厭生活中的這些對自己的指點，所以快樂地穿上了zentai，走上了街頭。
新加坡的藝術遊行——zentai walk
不止是日本，自上個世紀zentai被研發出來後，各國都有出現愛好者在公共場合穿著zentai的記載，這看起來是一種對身份沙文主義的反抗，對社會過度凝視年輕人後釋壓式的逃離。但這種怪異的舉動很快引起了政府以及一些學者的注意。
關於政府的關切我們後面再說，先來看看學者對此的研究和解釋。
新西蘭的一位心理學專欄作者梅麗莎·洛克（MELISSA LOCKER）認為：
zentai改變了穿著者和別人社交互動的方式，它似乎可以充當對外界視線的防禦，將別人關於自己的“令人窒息”的評價全部阻斷。它讓穿著者可以凝視別人，但別人無法凝視穿著者本身，甚至可以說，它改變了社會自古以來固有的，“觀看和被觀看”的社交模式。
這麼講可能有些難理解，我們舉幾個例子來說明。
一位名叫Hokkyoku Nigo在自己的博客上解釋自己為何喜歡zentai，她本身是一位普普通通的女生，但她總覺得日常生活中他人的評價使自己感覺窒息。
“他們總說我可愛，溫柔，幼稚或天真，爸爸說，媽媽說，朋友也說，說的人多了，就讓我感到窒息，有時候想爆最骯髒的粗口，會有個聲音對我說，不行不行，那樣就不溫柔了；有時候我想去紋身，又會有個聲音會冒出來，對我說，不行不行，那樣就不再純真。”
“穿上zentai，是我用來治療他人言語評價對我傷害的方法，穿上之後，我沒有五官，沒有身份，我擺脫了他們說的話，從而成為了真實的我。”
日本一家zentai club舉辦出街活動
一名美國的年輕舞蹈演員也分享了類似的經歷，她說自己之所以成為舞蹈演員，是因為喜歡跳舞，但她又害怕公眾的視線。
一次舞蹈演出後，她偶然間聽到觀眾關於自己的評價，全部集中在外表，身材等等，而全然不涉及舞蹈方面。
她說這件事給了她很大的打擊，她一度抑鬱不敢上台，而zentai給了她繼續舞蹈演出的機會，當她穿著zentai上台演出時，她逃避掉了觀眾審判式的視線，重新撿起了自信心。
從上面的案例中我們可以看出，zentai之所以可以從一種服裝演變為一種小眾的文化符號，是由於它天然攜帶的匿名性導致的，它似乎是一件簡陋版的“隱身衣”，讓穿戴者可以暫時逃避社會賦予的角色和他人審視的目光。
它的出現迎合了一小批對社交“十分恐懼”的年輕人，成為了他們避世的樂土，也正因群體一致，zentai和其他一些同樣可以暫時“避世”的文化產物產生了不少交疊，如二次元等。
質疑
當然對於上述“逃避凝視，治愈自己”的理論，也有學者提出了質疑。
2014年，《日本時報》發布一篇文章“zentai愛好者在戀物服裝中尋找新的自由身份”，其中提到，一些人想要依靠穿著zentai來避免別人的凝視和評價，這顯然是不可能的。相反地，在公共場所中穿著zentai只會讓你成為整條街最特別的崽，引來更多的關注和目光。
文中甚至也直言厲色地指出，“某些人既想獲得巨大的關注，又想保持匿名性，這種矛盾的渴望其實是一種不負責任的行為”。
一位名叫艾米的美國大學生也表示，自己曾嘗試穿著zentai去上課，結果非但沒有達到緩解壓力的效果，還成了學校論壇裡的紅人，如漫天雪花般的評價適得其反，差點讓她那段時間緩不過來。
兩極的評價讓大眾對於zentai群體的看法開始撕裂。矛盾的最尖銳處集中在“zentai能否自由在公共場所穿著？”這個問題上。
ins上的zentai穿搭博主
支持者認為，穿什麼衣服是人類的基本自由，應該被當成基本人權的一部分被憲法保護，如果今天公權力可以禁止一部分人在公共場合穿zentai，那麼明天就可以禁止女性穿褲子，後天就可以規定穆斯林不許戴頭巾，大後天就能立法女性只能穿裙子高跟鞋等等，公權力對人權的侵犯只要開了口子就覆水難收；
而反對者認為，在公共場合遇到一群從頭到腳都遮蓋衣物的人很可怕，他們可能會做出違法犯罪的行為但無法被追查，這是一種會誘發犯罪的服裝，他們自己也會知道無法被辨認而變得大膽和放肆，例如“亂扔個垃圾又怎麼樣？反正沒人知道我是誰。”
zentai該在公共場合自由穿著嗎？
目前世界各國中較流行的觀點還是後者，其中走在最前列的是法國。2010年，時任法國總統薩科齊推行了一項1192法令，俗稱“禁蒙面令”，禁止任何人在公共場合佩戴遮住面部的頭飾，包括頭巾、頭盔、尼龍頭套等等，違者罰款150歐元。
當然要說明的是，雖然這個法令讓zentai群體再也不能出街了，但其實它頒布的原因是針對當時日益嚴重的恐怖襲擊和先前1989年發生的“圍巾事件”。
截止到目前為止，歐洲有“禁止蒙面”相關法規的國家
顏色越深，代表禁止地越全面
該法令被“歐洲人權法院”裁定通過，是基於一種“共同生活的某種觀念”，簡單說就是“少數服從多數”，大部分人都覺得在公共場合這麼做很奇怪，所以請少數人不要這麼做了。
單純的戀物
讓我們回到zentai，在介紹完zentai所承載的群體文化訴求和現實反饋之後，其實還有一部分zentai愛好者，他們喜歡zentai並沒有什麼文化寓意，僅僅就是單純的戀物傾向產生性喚起而已。
我問過一些zentai愛好者，他們中大多數並沒有覺察到穿著zentai時對自我的認知，社會的映射有什麼改變，他們描述時用的最多的兩個詞語是“舒服”和“安全感”。
一位匿名的張三同學說，自己很小的時候就對類似zentai這種材質的緊身衣有性幻想，他青春期時的首個幻想對象就是一個穿著緊身衣跳舞的同班女孩。
在描述穿zentai的感覺時，他說，那種緊繃又貼合皮膚的細膩感會讓他每次穿好後忍不住想去摩挲，而對身體每個器官的緊緊包裹感則是他性慾的來源。
關於zentai，我們今天聊了它的起源，愛好者喜歡它的原因和大眾對它的態度，它作為一件服裝既普通又不普通，普通是因為它在大眾群體熟知的不少領域都見得到；不普通則是因為它又被賦予了一些小眾文化訴求和戀物傾向的疊加。在寫這篇文章時，檢索到的資料常常令我陷入思考，思考社會與個體，角色和身份，乃至“什麼是我？”這樣的哲學問題。
為此我自己也買了一件zentai，想試一下穿上之後究竟會是什麼感覺，我本以為zentai穿好之後是看不見外邊的，但其實不是，它在拉伸後並非完全不透明，只是讓我的視線變暗，從而在鏡子裡看到了一個黑乎乎的自己。
然後我就去床上躺了一會，沒有表情，沒有思考，沒有時間，只有尼龍面料隨著呼吸輕微摩擦我皮膚的感覺，世界好像把我忘記了，只有我自己，獨立於天地。
- 完 -
參考資料：
[1] Rayner, Ben, The development history of zentai suit, MedicalDaily, 2012,October 23
[2] Crawford, Ashley (2 August 2008). "Privateworlds". The Australian. Retrieved 16 January 2011.
[3] "全身タイツdefinition". Weblio. Retrieved 17December 2012.
[4] Bascaramurty, Dakshana (28 October 2010). "Zentai suits– not just fetish wear any more". The Globe and Mail. Retrieved 23 April2011.
[5] PVHAECKE，Zentai (ゼンタイ)， https://psychocinematography.com/2014/10/05/small-commentaries-zentai-hokkyoku-nigo-north-pole-no-2/
[6] Ozawa, H. (2014/04/17). 'Zentai' fans search for identity infetish suits. The Japan Times. Retrieved on 10/04/2014 fromhttp://www.japantimes.co.jp/news/2014/04/17/national/full-body-suits-give-identity-freedom-to-japans-zentai-festish-fans
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